台灣人的父親結和解或無解 作者：林阿蜜老師

父親節，想起阿貞跟我分享的問題家庭個案，她說完問我到底哪個小孩容易輔導？

案例:夫妻離婚後，丈夫立刻將小三娶進門，造成兩個無辜受傷的小孩，老大選擇原諒爸爸，卻恨新媽媽，如果不是這壞女人，媽媽不會離家；老二選擇恨爸爸，爸爸沒善待媽媽，害媽媽跑走了。兩個孩子心中都含恨，那一個孩子容易輔導？我沒學過心理學，不知哪個孩子會比較痛苦，我只知道心理創傷較嚴重者，比較難解開心中的結，我投降，答不出來。

阿貞告訴我答案，恨爸爸的較難輔導，因為爸爸是自家人，照理應該愛他，可是爸爸卻讓他失望生氣。新媽媽雖然可惡，但畢竟她是個外人(非自家人)因此，老二的心裡充滿矛盾，愛恨之間倍受煎熬，痛苦指數當然高。

我想如果那個家庭還有老三，他選擇不恨也不愛重組過的家(抽離現實，逃避問題)或許不會受傷，不過可能沒有這樣的小孩吧！簡直既無知也無感。

如果他們家還有老四，選擇恨爸爸，也恨新舊兩個媽媽，我想他會更痛苦，可能會很鬱悶，因為他看不慣，無法適懷，心中只有恨，可能離家出走或導致憂鬱，苦悶積壓找不到出口，與父母親的心結打成死結，終究是無解。

如果還有老五，過於自責，認為自己沒做好勸導父母和好，或怪自己長像太醜，不夠可愛，或太笨......最後父母才會吵架鬧離婚。

或許還有老六，他恨自己，也恨父母，還包括親友和世人，就像布袋戲裡的恨世生，或黑白郎君，把別人的痛苦當成自己的快樂，殺了人還會露出詭異的笑。

或許還有老七，選擇原諒父母，認為命運對他的安排都是對的，類似耶穌，是個救世主，在十字架上原諒一切，因為世人不知自己犯錯，他願用祂的血肉洗淨人的罪。

如果他們家的成員複雜，還有養女或童養媳，那她可能愛收養她們的父母，恨的是原生家庭，為何遭到棄養？養子女碰到的養父母若善待他們，那怨恨原生家庭之心不會深，但若遭到虐待，他們會更恨原生家庭的父母，然而，父母會棄養或買賣兒女，有時也是出於無奈，我小時候聽過一隻鳥仔哮啾啾的歌【註1】，不懂歌詞其中的隱喻，只知道鳥兒很可憐，哭到半夜找不到巢，後來才知道中國因甲午戰敗，只好割地，把臺灣給日本人管，實在不得已，像是事業失敗的父親，只好典當家產，但只要有能力，一定想辦法贖回。

二次大戰日本戰敗，被虐待的台灣人民趁機(戰敗遣送回日本)打日本人，他們不敢反抗。日本只把台灣人當二等人，日本老師對台灣教育算成功，但日本警察令人害怕(當年的台灣媽媽若孩子不乖，會說:大人(警察)來了），日本殖民時期，台灣人對日本人又愛又恨，應該有把日本人視同養父的情感吧！

有些老而無子的人，會去收養〈買〉東南亞洲弱勢家庭的孩子，沒血緣也沒地緣關係，純是空降的外來種，這樣的孩子有奶便是娘，雖然思念自己的國家想念故鄉，但可能回不去了。

易經乾卦代表天，坤卦代表地，天地生養萬物。物種不管生在任何惡劣環境，總要想辦法適應環境，適者生存是生存的法則。

每個孩子對父母的離異有不同的解讀，父親這角色若用自然界的眼光看待，他提供種子，母親像是土地，供給養分，要讓植物發芽成長，長成一棵健康的生命再延續後代，種子和土地都要良好，否則下一代會扭曲變形甚至夭折枯萎。

有些人把台灣這塊土地當母親，很想把它抱得緊緊的，聲明這是我的，不跟我同樣想法的都是外人，甚至後來移居的中國人稱他們是外省人，嫁入台灣的外國人叫外籍新娘，來台的看護為外傭，膚色血統不同的為外國人，我不知這樣的說法對或錯，但可以肯定的是:住在台灣這個大家族會四分五裂，住在裡面的孩子會幸福嗎？

身處在台灣的每個人有著不同的想法做法，彼此互相尊重，家人才能和諧共處，否則只會製造更多問題家庭，產生更多問題小孩，需要更多輔導老師來共同解決問題。

劉伯樂先生在台灣畫寫筆記說：「野鳥沒國境，沒政治版圖，沒有敵我之分」更不會分藍綠，漳泉，閩客，平地人或山地原住民，新住民，外省或本省......外來政權或本土，「兩岸之間自由來去」，候鳥也會為了過冬而牽移，不知牠們會不會笑居住在台灣的人，分得太細？

台灣領土很小，偏偏住民很複雜，以籍貫分可能包括中國35省，以國籍分，新住民遍及東南亞，以母語來分，更是南腔北調，如果要族群融合，彼此應互相包容，不要挑起族群對立，不去仇視或區隔本土與外來，用大家聽懂的語言來溝通【註2】，用大家熟悉的文字來書寫，如此，或許台灣的父親結能解開。

今年的父親節湊巧蘇迪勒颱風來，讓原本可以慶祝的一天，大家都只能躲家裡避風雨，颱風過後災情慘重，土石流，樹被連根拔起，電力中斷，路燈不亮，馬路漆黑，老天爺可能在生氣，我們沒好好愛護地球，該檢討改善，科技發展太快，交通方便快速，應該用更寬廣的胸懷看待家庭問題，國與國，人與人之間的關係。

 

註1：一隻鳥仔哮啾啾隻鳥仔哮啾啾／嘉南民謠

關於它的起源，歷來說法不一，在宜蘭地區曾經採集到「一隻鳥仔」的類似曲調，且「本地歌仔」（最原始的歌仔戲）中也有此曲調，所以亦有可能是源自於蘭陽平原。但以描述抗日同胞抵禦日本人侵台的說法最為廣泛。

西元1894年，滿清帝國於甲午戰爭中戰敗，將台灣割讓給日本。日本政府據台之初，台灣的愛國志士結合起來奮力抵抗異國的統治；抗日同胞組織民軍，抵抗日軍的南侵，志士們間關百戰、傷痕累累，無奈軍火不足、糧食不繼，終於在諸羅山（今嘉義）失守。抗日志士死傷眾多、終至流離四散。憤怒、傷心的人們每念及割讓一事，悲從中來，就唱出：「是誰弄破阮的巢（台灣），給阮捉到一定不放伊（日本人）干休！」

註2：周志文在同學少年書中提到他的小學同學，有一個名字很怪，叫林烏丟，他爸爸取的，他爸爸是個讀書人，原來報戶口時直接用閩南語講名字，聽不懂閩南語的只好憑聲音造字，鬧了大烏龍，父親早逝無法更正，作者猜想他同學應該叫林宇宙。