鸞山森林穿山甲先生＆阿力曼先生的幽默與願景

鸞山森林穿山甲先生＆阿力曼先生的幽默與願景

2013/10/21                               林阿蜜整理

祭山神：

布農族有一種敬天、敬地、敬山的觀念，在每座山的入口會有一間小的茅草屋，進入山林之前要先祭拜山神，祈求保佑平安、快樂、順利回到家。以前茅草屋內有擺人頭，現在怕楊日松法醫會過來勘驗人頭是哪裡來的？所以不放人頭，只要用酒、檳榔、菸草當祭品。我們的祖靈沒看過大樂透的號碼，不要問祂幾號會中獎。

打招呼：嗚尼哪，咪乎咪薩！意思是感謝你，還在呼吸，你的頭還在。

你們會問那個南瓜是有機還是無毒？我會說：只要有雞走過，不管公雞還是母雞經過就是有雞。

布農族的傳統屋：

大家是生命共同體，蓋一個房子需要多久？只要一個太陽一個月亮就夠了（一天），以工換工，團結互相幫忙當然很快，也許你們會問客廳在哪裡？我們的客廳永遠在外面。

日本人如何讓我們降伏：

我們的祖先沒看過飛機，看到以為是老鷹。那個老鷹怎麼會大便？而且大便還會爆炸！！我們沒有頭目，只有漂流木，我們不是被降伏，我們很無奈！

八部合音：

模仿瀑布、蜜蜂（嗡嗡）、風（呼呼），八部合音很簡單，只有嘴唇的聲音，接吻過就會，沒結過婚的可以原諒，因為他們沒有練習過，要把聲音弄在對的地方，而不是放在我們的小菊花（屁股）。

快斷氣還在嗚，不對！要換氣，我沒辦法帶氧氣筒給你！

搗麻糬：

布農族是母系社會，盛飯、裝湯由男人為女人服務，搗麻糬用兩根杵（男人用的杵比較重）一男一女穿插各搗一下，男的搗下去要喊嘿咚該，女的要喊阿哪哪，手痠再換一組搗，旁邊的人幫忙喊，喊到後來竟然變調成「嘿咻！嘿咻！」大家笑到沒力氣，不過，看到兩種東西黏成一團，還變成黃顏色的（加了南瓜），讓人很容易聯想到夫妻愛做的事，即使沒加入搗麻糬的行列，想到臉都紅了，搗好的麻糬非常Q，灑上花生粉更香，雖然已經吃飽了（小米酒、香蕉、芭蕉、山地人的舒跑、布農族風味餐……），這麼特別的點心，忍不住又多嚐了幾口。

鸞山森林博物館：

十年前有人要把它（鸞山森林）買下來做靈骨塔、蓋別墅，我爸爸的兒子沒有答應，因為山是爸爸，河是媽媽，河流是有記憶的，它會走它曾走過的路，這裡的石頭、樹木本來就住在這裡，我爺爺的孫子也不敢把它賣掉。

我現在窮到只剩森林和土地，我是億萬富翁，卻是回憶的憶，忘記的忘，對土地大自然，不是用現代化的方式去開發，而是從原點出發，從森林博物館出發與世界接軌，找回台灣原有的純真。台東有些地方已經變成私人海岸，私人森林，我們在這裡有錢出錢，有力出力，希望保留台灣原來的面貌（返樸歸真），用反省、沉思，不要說你征服幾座山，對山而言，我們人類都是外來的侵入者，對大自然要尊重，不應該佔為己有。

這裡沒路標，沒有跟人簽約，不同的文化有不一樣的美，如果下次想再來，入口就在各位的心裡《口耳相傳，不打廣告，不做網路行銷》，靠我們這些傻瓜（堅持不賣土地），讓樹木留下來，湯先生半年前就跟我預約，你們有這樣的舅舅該為他拍手！我可以感受到這團體（明中知健團第二隊）很有向心力，歡迎再來！